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新式標點
如是我聞：
一時佛在救鴿城牛頭栴檀精舍，
與大比丘衆俱，及天龍八部恭敬圍繞瞻仰
而住。
爾時世尊吿
惡鬼神起諸災難，惱亂衆生使不安隱。有
陀羅尼能爲息滅及增吉祥，我今宣說，汝等
諦聽。」時
聽。
佛言：「阿難！過去世時此
曰傳敎，於九月黑月十五日北方遊行，去支
那國不遠及四由旬，忽於路次見一神人遠遠
而住。而此神人身長三十肘、面圓四肘。彼傳
敎比丘見此神人，身量恢偉顏貌熙怡，審諦
觀察此非他人，乃眞實是
傳敎比丘詣神人前，五輪著
禮起已，合掌瞻仰，白神人言：『云何
現如是相耶？我今審知定非他聖。』時彼神人
吿比丘言：『誠如汝言，我
丘復白神人言：『何故今日現此相耶？』時彼神
人吿傳敎比丘言：『汝知
有災難，薄福衆生得種種病受諸苦惱。』比丘
白言：『今
言：『今
眷屬索天交戰。時阿修羅遮障日月及以星
辰光明不現。復有無量極惡夜叉、乾闥婆、迦
樓羅等住
亦相黨助。時天退敗，修羅得勝。時
忽見如是日月星
處出現，風雨非時旱澇兢作，五穀苗稼秀而
不實，設有子實食乃無味，當令衆生色力威
光一切減劣。復有地居毘舍闍等諸惡鬼類，
變易本形現其異相，或作師子虎狼、或作
犬之狀，亦復現彼女人之相，惱亂衆生，令得
種種之病使其苦惱，所謂癭病風病、痰吐之
病、眼目病、頭痛病、腹痛病乃至痔瘻病，又復
瘧病，或頻日、或隔日、或須臾、或連月，或患瘡
癬、或患疥癩，諸惡疾病遍
受極苦惱，薄福人輩無有免者。至於耆年中
年或少或幼，因是疫沴多從夭歿。比丘！我以
此事而懷傷愍，故現斯狀吿語人知。比丘！我
今吿汝，若有衆生欲爲自身及其眷屬，乃至
聚落迨於國界，禳殄災沴增益福祥，先於三
寶深生信重，然備名華珍果、燒香塗香，種種
供具而爲供養。當須
四時、夜四時，勇猛專注持誦最上意陀羅尼，
而彼災難必獲殄滅，一切福祥而能增益。比
丘！若欲持誦彼最上意陀羅尼者，先須稽首
稱念南無廣大甚深智慧
卽誦陀羅尼。』時彼神人爲傳敎比丘宣說最
上意陀羅尼曰：
「『怛儞也
哩尾布羅喩儞世阿羅誐帝莎賀曩謨薩哩嚩
也
拏
曩迦哩誐誐曩三婆吠誐誐曩吉哩帝
他誐多寫怛儞也
合
阿麼摩呬
他誐多
呬多迦哩曳莎賀曩謨薩哩嚩
薩埵喃曩謨阿哩野曼祖室哩
摩賀摩呬
濕嚩
阿哩野
儞也
多野
合
地薩埵喃怛儞也
鼻
帝難婆儞曳
尾訖里
曳
哩帝
莎賀馱
賀末羅鑁帝曳莎賀
賀羯哩摩
摩
迦哩摩
哩嚩
曀迦悉陵
部多
具波三摩
莎賀』
「爾時神人說此最上意陀羅尼已，吿比丘傳
敎言：『汝今以此陀羅尼，於南
內國邑聚落處處傳說，使諸衆生咸得聞知，
當令此陀羅尼廣宣流布。何以故？爲與衆生
能增長功德故，能與衆生除諸苦惱故，能於
世間除諸災難故，能令諸惡鬼神息滅惡心
故，能令所在國邑聚落王及臣民一切皆得
安隱快樂故。比丘！若有善男子善女人，欲以
此陀羅尼恭敬供養受持讀誦，息除災難增
長功德者，應當發至誠心歸依三寶，於一七
日中日別備諸香花飮食供養於佛。又日供
七僧。又至中夜，於自家庭燃大炬火用爲照
燎持誦此陀羅尼，所有災難當得解脫。比丘！
若善男子善女人能如是作者，當得自身解
脫。比丘！若二七日如是備種種香花飮食，供
養佛僧一倍於前，是人所有父母同得解脫。
比丘！若於三七日能如是於佛法僧倍前以
種種香花飮食恭敬供養者，彼人所有男女
幷一切眷屬同得解脫。比丘！若四七日如是
修持倍倍於前精虔不懈者，彼人所住聚落
一切人民咸得解脫。比丘！以要言之，乃至七
七日倍倍增勝於前供養奉佛法僧，彼人所
得解脫。比丘！當知我今吿汝，汝持此法於此
界他方速疾傳說使令流布。何以故？爲能與
衆生消除種種苦惱、增長種種功德故。比丘！
若復有人得聞是法知其利益，心不恭敬又
復不能廣爲人說，亦復不能自專讀誦。比丘！
當知是人得匿法過，同五逆罪。比丘！若有衆
生得聞是法，不違我敎躬自依法，受持讀誦
供養恭敬，復爲他人依法修福，又能流布廣
利衆生，比丘！我卽遙知，先爲此人
至天人、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅所，以利益心
降伏勸喩，爲其說法咸令歡喜。使彼天人、阿
修羅等息彼諍心互相恭敬，卽得
災難息滅疫沴不生，諸惡鬼等各各潛隱，一
切衆生咸得安樂。』時彼神人說是事已，隱形
不現。傳敎比丘遵奉傳說。」
爾時世尊吿諸大衆言：「彼
去世以方便力爲諸衆生說如是法。我爲汝
等今復宣說，汝等專心受持讀誦，於未來世
廣令流布，消除災難、增益吉祥。」時
諸大衆聞佛說已，咸悉歡喜，專心受持，禮佛
而退。
傳